2010台灣國際藝術節 鄭和1433

以下資料來源2010台灣國際藝術節-鄭和1433

演出時間:2月20~28日
領銜主演:優人神鼓,黃誌群,唐美雲
導演:羅伯．威爾森,音樂:歐涅．柯曼,迪奇．蘭德利,黃誌群
原創編劇:劉若瑀,故事提供:蘇啟明
服裝造型設計: 葉錦添,戲劇指導暨副導演: 蘇珍．史多克
燈光設計: 艾傑．偉斯帕,音樂總監:迪奇．蘭德利,唱腔設計: 唐美雲
台詞指導:陳銘城,台詞編修: 謝百騏
題字:董陽孜,製作:國立中正文化中心
協同製作: Change Performing Arts Milan、優表演藝術劇團

紐約時報
「羅伯威爾森是全球實驗劇場的巨擘，更是舞臺上時空運用的探索家」
「唐美雲帶領台灣歌仔戲邁入21世紀，以傳統藝術詮釋現代題材，優美、簡約而時尚」
倫敦時報
「優人神鼓的演出是一種劇場、擊樂、武術與靈修的融合」

早於哥倫布近百年的明代三寶太監鄭和七下西洋
謎樣的巨大寶船艦隊傳奇在全球捲起狂潮
迴異於西方的血腥與略奪,鄭和的航行是和平,親睦的文化交流
向來以精準的燈光,風格化肢體,及無所不在的立體音樂
讓觀眾聚焦於角色微妙內在變化的羅伯˙威爾森
與優人神鼓藝術總監劉若瑀共同以嶄新的視點精粹
從第七次航行切入鄭和事蹟,不僅挖掘偉大壯舉背後的辛酸血淚
更貼近鄭和個人內心與晚年
描寫不為人知的情愛與夢想的追尋與失落,關懷與救贖
威爾森並將首次與奧斯卡金獎大師葉錦添攜手
一同揮灑視覺與空間的奇想,打造波瀾壯闊的劇場詩境
舞台魅力懾人的優人神鼓音樂總監黃誌群,以入定又爆發的能量
演繹這位海上巨人鄭和
並透過鼓樂創作,與爵士樂手Richard Landry合作
兩者與爵士樂大師Ornette Coleman隔空交會
進行一場前所未有的異次元音樂與文化的撞擊
金鐘獎得主唐美雲也將與羅伯˙威爾森跨界合作,超越文化界線
馳騁於爵士樂,鼓樂和歌仔戲間,碰撞出前所未有的藝術火花

導演:羅伯威爾森 Robert Wilson
羅伯威爾森是國際上極具聲望的前衛劇場導演和舞台設計師
因傑出表現獲得國際大獎無數,最知名的戲劇作品為
1976年與作曲家菲利普格拉斯(Philip Glass)合作的《沙灘上的愛因斯坦》(Einstein on the Beach)
此劇被譽為後現代主義中的代表作品

以上資料來源2010台灣國際藝術節鄭和1433
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今天下午看了鄭和1433,很特別的戲劇表演
上下半場各60分鐘,中場休息20分鐘
歌仔戲唱腔搭配薩克斯風和優人神鼓的伴奏
或唱或唸,有唐詩,宋詞,現代詩,甚至是胡適的文章
唱著唱著還以為唐美雲在唱Jazz,聽著聽著以為薩克斯風聲是嗩吶聲
唐美雲的裝扮像卓別林,但是她負責整個節目的說和唱
而其他演出人員反而幾乎不出聲,像是默劇演員一般

上半場很熱鬧,不過下半場的最後讓我覺得有點悶
因為幾乎只剩演員在台上走位,偶而出現一聲清脆的鈴聲
整場是台語演出,旁邊有中英文字幕
不過唐美雲唱的是古調,有時候不止唱一遍,但字幕只出現一次就沒了
嗯...下次可不可以唱幾次就出現幾次啊??
不過那個英文字幕還真厲害
想想五言絕句一句只有5個中文字,可是英文翻譯出來卻是一大串
還要說一下薩克斯風演奏加上唐美雲演唱
真的讓我分不出聽到的是Jazz還是歌仔戲,一點都不衝突,而且好聽!!

看完之後跟朋友討論既然歌仔戲都能和Jazz搭配演出
那麼我們期待下一次藝術節有融合京劇和hip hop的表演節目

更多2010台灣國際藝術節的節目介紹,請到官方網站慢慢研究吧!!
2010台灣國際藝術節官方網站 http://tif.ntch.edu.tw/



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2010.02.28新增
以下資料來源PAR表演藝術雜誌205期2010年1月號

兩廳院特別企畫Feature of NTCH -《鄭和1433》 從人的角度，重新航渡鄭和的海洋
文字 劉若瑀
《鄭和1433》的取材和改編
鄭和去世五十年後，葡萄牙航海家達伽瑪抵達印度的古里，
和當地人衝突而幾乎殺光了城裡的男丁，
並將他們的耳朵割下堆成小山，這是當年鄭和病逝的城市。
之後西方的殖民力量穿過海洋來到亞洲，毀掉了鄭和在南洋建立的貿易系統和人文生態。
海洋是我們的母親，人們透過海洋可以相互照顧、交流，
可是人們卻透過海洋傷害 彼此。如果有人問我為什麼要做鄭和？
就是要從人的角度，從海洋的角度去看鄭和，這個人值得重新去認識他。

《鄭和1433》原創劇本作者
對於鄭和，大多數人大概都只知道鄭和下西洋、是個太監，
但除此之外，對於鄭和的故事細節、生平史蹟，就沒什麼概念了。
所以，當我們選定鄭和的故事作為與羅伯．威爾森合作的主題，
開始針對鄭和的生平事蹟深入涉略、瞭解，一步步發現，
鄭和不僅一生心血被一把火殘酷地燒光，他的身世、生平事蹟，都被抹煞掩藏了；
縱橫海上卅年，他是海上的王，卻也是個悲劇性人物。
《鄭和1433》的故事軸線，是從鄭和在1433年第7次，也就是最後一次下西洋切入。
大家都知道，鄭和總共七下西洋，可是在第6與第7次之間，相隔了6年。
前6次，幾乎都每2年就出航一次，一出去就是2年，而且回來後很快又再走了。
為什麼會有第7次下西洋？又為什麼相隔這麼久？

第7次下西洋，生命的最後之旅
從史料之中，我們找到了一些可能因素
鄭和第6次出航時，因為明成祖過世而被緊急召回。
柔弱斯文的新皇帝仁宗繼位後，聽信長年與宦官對立的儒臣建言，
認為陸地才是穩固國家的基石，防禦外敵只需要搭建長城，毋需擴展海域。
於是，為了「樽節開支，注意國本」，必須立即「停止下西洋」！
所以仁宗登基後所頒的第一道聖旨就是：「下西洋諸番國寶船，眾皆停止！」
但是，即位不到一年，仁宗就突然駕崩，新繼位的宣宗霸氣十足，
一心想再創祖父成祖時代萬國來朝的盛況，所以即位第5年，再次宣詔鄭和重下西洋。
對於新皇帝突然宣詔再次下西洋，從總兵大將軍貶為南京守備，
沉寂了6年的鄭和憂喜參半，因為已年屆六十的他對此深感禍福未知，
甚至隱約預知，這可能是此生最後一次航行了。
所以在啟程出航前，先是重修了南京劉家港的天妃宮，立下「通番事跡碑」，
從南京啟航到福建長樂候風時，又另立了一塊「天妃靈應之記碑」。
名義上，立這兩塊石碑是為了答謝天妃對寶船的護佑，
實際上，鄭和在碑文上詳細刻載了前六次遠航去了哪些地方，
而後人也就是根據這兩塊碑文，才知道鄭和去過卅幾個國家，最遠還曾抵達非洲。
前6次下西洋，鄭和與海上許多國家貿易往來，
並且援助這些國家建設、穩定政局、平息戰爭衝突、海盜劫掠，甚至王位之爭。
鄭和在所到的遼闊海域上所造成的影響，
包括外交、貿易、軍事、文化……等各個層面，
不僅展現了他作為一個軍事家外交家、一個成功海上大將軍的耀眼光芒，
更讓這些海上國家都成為中國的朝貢藩屬國。
從這個角度來看，鄭和確實成功地為明成祖宣揚了國威。

功威揚名海上，卻遭湮沒史籍
然而，在這些亮麗的豐功偉績外表下，鄭和的內心世界又是如何呢？
他終身無法圓滿——身為太監，在他心中所烙下的遺憾是什麼？
而在中國這個以儒道佛思想為主的大環境下，回教徒的身分帶給他的影響又是什麼？
身為太監，等於被剝奪了身為父親的權利，
再加上他一個被俘虜的回教徒，最後卻成為明朝大將，他的內心一定存在著某種衝突性；
雖然他得到明成祖的信任與重用，但在士大夫眼中，他仍舊是個宦官，
清初修纂的《明史》，雖然將鄭和列在宦官傳之首，但全傳767個字，關於鄭和也只寫了31個字。
不只編纂歷史的士大夫看不起宦官，連鄭和家族的後裔也避言太監。
根據鄭氏祖譜記載，鄭和是賽典赤的六世孫。
賽典赤能征善戰，被元太祖成吉思汗封為雲南行省平章政事。
賽典赤的祖先則是西域國王所非爾，宋神宗時，前來中國歸附，並受封為朝奉王。
往上追溯，朝奉王所非爾其實是阿拉伯聖王穆罕默德的廿六世孫，
也就是說，鄭和是穆罕默德的卅七世孫。
然而在《賽典赤家譜》中，卻找不到鄭和的名字，
只記載著鄭和的父親馬哈只有個後代在南京作官。
在《鄭和家譜》中，稱鄭和官拜「兵部尚書」，也迴避「總兵太監」之職。
是因為鄭和淨了身，所以族譜中不能寫出他的名字嗎？
鄭和這位偉大的航海家、軍事家、外交家、和平的使者、穆罕默德的第卅七世孫，
在十五世紀初，明朝永樂3年至宣德8年的28年間，7次出使西洋，
從中國的東海、南海、西印度洋、阿拉伯海、波斯灣、紅海，
抵達非洲東部沿岸卅幾個國家，為中國與這些國家建立了親密的外交關係，
開拓了亞非之間遠洋航道，交換了大量的商品特產、
促進了貿易文化、商業、人文的發展，甚至移民、族群通婚、物種牽移……等，
還有航海技術、造船技術的發明。
然而，他卻被隱藏在歷史、被埋藏在家譜之中。
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